CỦA BÁU TRONG NHÀ THÔI KHỎI KIẾM (07-02-2012)

Đừng ngủ yên trong sự ru ngủ!

Tôi lại phải trở về việc chia sẻ cách thức để giúp đỡ cho các bạn trẻ vì cái đầu của chúng ta nguy hiểm quá, tuy rằng nó rất mầu nhiệm. Nó ưa chạy theo nhiều khuynh hướng phức tạp và thay đổi thường xuyên. Do đó, các bạn trẻ phải thường xuyên kiểm soát những diễn biến phức tạp đó và nhất là diễn biến của cảm xúc. Cảm xúc dẫn đến ý nghĩ, ý nghĩ lại dẫn đến cảm xúc. Một là chúng ta không kiểm soát được, hai là không tự chủ và ba là rất dễ tin vào cái đó. Chúng ta thực sự muốn thay đổi hay tiếp tục muốn được ru ngủ hay ngủ êm trong sự ru ngủ?

Trong đầu óc chúng ta có tần số muốn nổi loạn hay dễ bị nổi loạn. Và cũng có tần số ngủ êm hay bị ru ngủ. Một loại khác là dễ chối bỏ tình huống này và chạy theo tình huống khác. Chúng ta cũng khó biết khuynh hướng nào bên trong đẫu óc cũng như bên ngoài xã hội là đúng nên rất dễ dẫn đến những xúc cảm sai lầm, nhất thời nóng vội. Chúng làm cho chúng ta cứ “xà quần” mãi cả một cuộc đời, không tìm ra lối thoát.

Hôm nay tôi nói chuyện với tất cả các bạn trên tinh thần tâm sự nhiều hơn là một bài giảng. Giống như tâm sự của một người cha, người mẹ thấy đàn con của mình bị người ta dụ dỗ và không thấy được giá trị của cha mẹ nó. Cũng không hiếm lắm mà còn khá phổ biến, những đứa con chống lại tình yêu của cha mẹ. Chúng muốn bức phá ra khỏi không gian tình yêu đó để làm một cuộc thí nghiệm mà cuộc thí nghiệm đó vĩnh viễn không bao giờ có thể trở lại không gian tình yêu của cha mẹ một cách thực sự.

Trong tiếng Anh có một động từ làm tôi suy nghĩ mãi và nó cũng có liên quan đến đoạn này, đó là động từ conforme. Nghĩa là anh không muốn làm gì khác thiên hạ, thiên hạ sao thì anh vậy. Nếu anh dám làm gì đó khác thiên hạ để anh tiến lên thì hoặc là anh bị loại ra khỏi cuộc chiến, ra khỏi trung tâm và ở lại chỗ bìa hoặc là anh sẽ trở nên yếu đuối. Tôi cô lập anh, không cho anh mạnh nữa. Giống như những quốc gia đa đảng thì đảng cầm quyền có khuynh hướng làm cho những đảng khác yếu đi, mất đi vai trò. Trong khi đảng đối lập lại muốn tạo ra sức bật gì đó để cho người ta chú ý, không thuận theo đảng cầm quyền. Khi anh chống lại thì hoặc anh sẽ thành công và nổi tiếng; hoặc anh sẽ bị đẩy ra ngoài lề của lịch sử, của xã hội; hoặc anh sẽ bị nhỏ lại, mất đi vai trò quan trọng.

Động từ conforme còn muốn chỉ hành vi cư xử (behavior) của anh trong xã hội. Thấy người ta tu anh cũng chạy theo tu, thấy người ta thiền anh cũng chạy theo hít thở, thấy người ta đi Vipassana anh cũng Vipassana, thấy người ta yoga anh cũng yoga, thấy người ta vô am anh cũng vô am. Những thứ này đã cũ rích, có từ hàng ngàn năm nay rồi mà anh không biết, đã vậy còn chẳng thay đổi được ai. Thậm chí anh còn không biết được rằng đó là những chuyện do những người bất lực trong xã hội bày ra. Anh lại là người có khuynh hướng chạy theo, người ta theo anh cũng theo. Hết tập trung nhau lại rồi nói chuyện lý tưởng, trái tim, nhân thế... Tất cả đều dùng để ru ngủ! Người ta sáng tạo để ru ngủ anh, để anh cùng đi với người ta - những kẻ thất sủng, yếu đuối, tìm kiếm sự bình yên trong cái sự ngồi đó. Lại không phải là sự phát triển trong bình yên mà là lụn tàn đi vào ngõ cụt của sự bình yên. Con người chúng ta phát triển cái gì? Chúng ta có một thế giới mà chúng ta luôn luôn phải phát triển đó là sự bình yên. Tức là trạng thái nhìn thấy phải luôn luôn được phát triển, luôn luôn được mở.

Con đường TMT không phải là con đường loại anh ra khỏi xã hội, không làm cho anh bé nhỏ lại, cũng không phải con đường của chính trị, của tôn giáo. Nhưng con đường của cái gọi là đạo pháp của tôn giáo rồi sẽ nhỏ bé trở lại. Nó sẽ bế tắc, nó là một trạng thái ru ngủ. Quý vị muốn ru một đứa bé trên võng thì phải ru như thế nào? “À ơi dí dầu, cầu ván đóng đinh”, tức là anh phải dùng âm thanh, lấy tay gãi đầu cho nó thì nó sẽ ngủ. Những người mang danh nghĩa của đạo pháp, của tâm linh trên thế gian này cũng làm y chang như vậy, cũng “À ơi dí dầu, con ngủ đi con rồi con sẽ thấy bao nhiêu linh hồn, sẽ thấy được sự vĩ đại của bao nhiêu kiếp khác!” Thật là đau lòng, thật là thương tiếc bi ai trước tình cảnh này suốt hàng ngàn năm qua, đến nay vẫn cứ vậy.

Con người ta ngoài miệng cứ nói mãi về tình yêu nhưng cái đầu thì đang âm mưu tính toán. Hoặc là anh chưa bao giờ được sống với tình yêu nên anh cứ nói mãi về tình yêu. Tình yêu không phải là chủ đề để anh nói vì tình yêu là một trạng thái cảm xúc, không có ngôn ngữ. Cho nên anh bị người ta ru ngủ bằng những từ ngữ của tình yêu. Chưa nói đến chuyện người ta dùng danh nghĩa của đạo pháp, dùng chữ đạo để buôn bán nhằm thỏa mãn tâm lý tầm thường yểu điệu. Ngay trong quan hệ đời thường mà anh đã mắc bẫy. “Em là tất cả đời anh, anh yêu em nhất trên thế giới! Tình yêu của anh.” Tình nào của anh? Anh có cái tình qủy quái gì đâu mà dành hết cho em? Em nghe ngọt ngào quá, cuối cùng em dâng hết cho anh. Khờ khạo vô cùng, nếu anh mê muội thì làm sao anh có tình yêu. Có chăng chỉ là sự mê đắm, tham lam, ham muốn tình dục hay những thứ khác trong xã hội.

Làm sao có tình yêu trong sự ngu muội được? Tình yêu trong sự ngu muội lại đi liền với sự ru ngủ. Cái gọi là tình yêu đó rồi chỉ đem lại sự thất vọng. Tình yêu xuất hiện trong trạng thái sáng suốt thì không biểu lộ qua ngôn ngữ “Tôi yêu em hay tôi yêu anh.” mà là dù em hay dù anh làm ra những chuyện ngược ngạo tới đâu thì cũng là cái làm cho xúc cảm tình yêu của tôi càng dâng mạnh. Giống như các cháu thiếu nhi có bài sưu tầm về ông Socrates, ông này có bà vợ rất hung dữ xấu tính xấu nết, nhưng bà càng làm cho ổng bực bội chừng nào thì ổng càng yêu thương bà chừng ấy bởi một người trí tuệ, sáng suốt mới có tình yêu. Những thứ khác không thể gọi là tình yêu mà chỉ là sự muốn, thèm, thích, giữ và làm theo ý tôi. “Yêu cái gì mà yêu?!” Chắc chắn 100% là không có.

Những kẻ tối ngày cứ viết thơ về tình yêu là những kẻ chưa hề biết yêu là gì. Và những kẻ ta thán về tình yêu do thất vọng cũng không phải là do anh yêu. Yêu là một sự câm lặng với nụ cười viên mãn của sự hi sinh, của sự bí mật mà khó có người biết đến, khó có người hiểu được. Tình yêu ấy cũng không thể hiện qua bất cứ một lời ca hay một câu thơ nào bởi cái gì thật thì vĩnh viễn không ai sẽ biết đến. Cho nên các bạn, nhất là các bạn trẻ, đừng bao giờ để người ta dụ.

Những gì tôi chia sẻ, tôi không nói chung cho toàn thế giới mà chỉ nói cho những người thật sự có tấm lòng tha thiết thay đổi cuộc đời để có lợi cho mình nhất và có lợi cho dân tộc. Những quý vị nào không có ước mơ thật sự thay đổi mình, hiến dâng cuộc đời mình cho nhân loại, cho dân tộc đều không phải đối tượng cho tôi nói chuyện.

Cái gì mà hàng ngàn năm người ta cứ làm hoài mà chẳng có sự thay đổi lớn lao nào cho dân tộc thì các bạn trẻ hãy kiên quyết không nghe theo mà vứt nó xuống dưới ruộng, để nó biến thành phân cho lúa. Thế mà, quý vị thậm chí không những nghe theo mà còn ca cẩm. Không thể cứ như vậy được, phải có đầu óc hết sức minh mẫn. Không thể khờ khạo mãi được, đừng vì những quyền lợi mà mình chưa vừa lòng khiến cho mắt mình đui, chờ đợi sự ru ngủ, phản bội lại chính mình.

Làm con người giá trị lắm! Nhưng giá trị chỉ bộc lộ khi nào anh quyết định khám phá, thám hiểm thế nào là sức mạnh của chính anh. Anh phát triển sức mạnh ấy liên tục cả ngày lẫn đêm và phát triển hết cả cuộc đời. Không bao giờ dừng, không bao giờ ngủ yên.

Quý vị cứ yên tâm, đừng nôn nóng sự chứng đắc. Tôi đã dành tất cả tâm hồn, sức khỏe, các hành động làm việc của tôi để đưa quý vị vào trong thế giới huyền bí của sự phát triển. Người nào còn tha thiết sự phát triển này thì quý vị hãy yên tâm phát triển vì quý vị đang được ở trong từ trường đó. Đừng vì những nghịch cảnh nhất thời làm cho chúng ta quay trở lại tin tưởng vào sự tính toán, gần gũi những kẻ ru ngủ mình và tự mình tiêu hủy cuộc đời của mình.

Thiên nhiên – Người thầy vĩ đại

Quý vị thấy đó, thiên nhiên là một người thầy vĩ đại tuy thiên nhiên không có sự thông minh, không có kiến thức, không có kinh nghiệm nào. Thiên nhiên mãi mãi là người thầy vĩ đại của tình yêu, người thầy vĩ đại của kiến thức, người thầy vĩ đại của sự thông minh, người thầy vĩ đại của sự bao dung, người thầy vĩ đại trong thế giới bí mật.

Chẳng có con người nào có thể vĩ đại trước thiên nhiên. Tất cả những kiến thức con người thu gộp được không có chút giá trị đối với thiên nhiên cả. Họ chỉ tàn phá thiên nhiên. Họ sống, học tập, tồn tại nhờ thiên nhiên mà lại quay ngược lại tàn phá thiên nhiên. Thiên nhiên không dụ ai cả! Tốt nhất là quý vị nên chọn thiên nhiên làm thầy của mình chứ đừng nên chọn con người, kể cả tôi là một thành viên của con người. Quý vị cũng đừng tin và tôi yêu cầu quý vị đừng tin. Hãy chọn thiên nhiên làm người thầy chính thức. Thiên nhiên không lừa chúng ta, thiên nhiên không nói chuyện kiếp sau, kiếp trước, không nói chuyện thiên đàng, địa ngục. Nhưng nếu chúng ta hủy hoại và động chạm tới thiên nhiên thì cuộc đời chúng ta sẽ bị tàn lụi, biến mất trên hành tinh này. Đó là sự thật. Thiên nhiên không nói, không giảng về tình yêu nhưng nếu chúng ta trở về với thiên nhiên thì chúng ta sống trọn vẹn với tình yêu. Có bài thơ tình yêu nào của con người vĩ đại hơn thiên nhiên đâu? Cho nên ngay cả tôi cũng vậy, quý vị đừng tin mà tin vào sự huyền bí của thiên nhiên. Hãy dựa vào đó chứ đừng bao giờ tin vào ngôn ngữ, đừng tin vào tiếng nói của loài người.

Quý vị nên tập sống theo bản chất của thiên nhiên, của tạo hóa chứ đừng tập sống theo cái trò do con người bày ra. Có ai được tự do trong đầu óc đâu mà bảo đám đông cái gì cũng đúng? Tỷ lệ trung bình đám đông chỉ đúng khi những thành viên cấu tạo ra đám đông ấy hoàn toàn độc lập tự do. Nó chỉ có thể tự do trong một phạm vi, lĩnh vực nào đó chứ không tự do trước cảm xúc và xu thế của mình. Không thể có cái đó được do đó không thể tin bất cứ đám đông nào. Đối với những giá trị vĩnh hằng tự nhiên thì không có đại biểu của bất cứ đám đông nào trên hành tinh này có thể nói là đúng để mà theo được. Quý vị phải nhớ điểm quan trọng này. Họ chỉ đi theo khuynh hướng mà họ thích.

Con đường mà quý vị đang đi, nó không làm cho quý vị nhỏ lại, nó không làm cho quý vị chạy ngoài lề, nó không làm cho quý vị bị cô lập, nó không làm cho quý vị bị mất giá trị. Nhưng nếu quý vị làm ngược lại, quý vị sẽ trở thành kẻ thất vọng. Cũng giống như hàng triệu con người khác đang sống trong lao đao vất vả.

Tất cả quý vị, dù xa dù gần, đều thấy quá rõ rồi. Thấy rõ sự thay đổi về lòng tự tin của mình, không có gì phải nghi ngờ nữa. Cho nên đừng nhất thời để cho những suy nghĩ về quyền lợi riêng tư phản bội lại con đường của mình, phản bội lại đồng đạo, phản bội lại người đã ngày đêm ra sức dìu dắt mình. Nguyên nhân cũng chỉ vì chút quyền lợi riêng tư, chỉ một chút này thôi. Quyền lợi riêng tư trở lại, nó làm cho thế giới phát triển của chúng ta hoàn toàn suy sụp. Con người chúng ta trở lại nhỏ bé, cô đơn, lầm lũi, lủi thủi như những kẻ vụng trộm, không có hào khí của cuộc sống, không có lòng phóng khoáng. Quý vị đã đi theo con đường này thì không thể sống lầm lũi được. Hãy sống mạnh mẽ, sống đại bi, gần gũi với mọi người.

Tập cho

Có điều này vô cùng trọng đại mà tôi muốn chia sẻ với quý vị. Có rất nhiều cách thức và con đường thực hành để cho không gian đại trí hay không gian đại thấy này mở ra. Trong đó tình yêu cũng mở ra, đó là hãy tập cho, cho nụ cười, cho tiền bạc, cho sự cởi mở, cho sự tha thứ.

Hôm qua, tôi hỏi hiền giả Duy Trung Ý “Có gì thay đổi lạ không?”. Trung Ý bảo “Lạ quá thầy ạ! Có những trường hợp nếu như trước đây thì mình phải thù ghét nó. Mình phải làm cho nó một trận hay ít ra mình cũng tỏ thái độ giận dữ. Nhưng bây giờ không có, mà sức thông cảm phát triển càng ngày càng mạnh mẽ. Và một điều nữa xuất hiện trong đầu của mình là cái thiệt giả bây giờ dễ thấy quá dù cho hình thức thể hiện ra có giống nhau đến cỡ nào. Mình nhìn vô là biết liền.”.

Trung Ý lại bảo tiếp “Thỉnh thoảng khi đang ngủ làm như có ai gõ cửa cộc cộc.”. Tôi không muốn nói tới vì quý vị dễ lọt vào chuyện mê tín dị đoan nhưng sự thay đổi trong chính mỗi người dẫn đến nhiều hiện tượng mầu nhiệm là có thật. Quý vị đang ngủ, có tiếng gõ cửa, quý vị giật mình thức dậy nhưng không thấy ai. Cũng không phải ai chọc đâu, tôi dặn quý vị rồi, trong quá trình phát triển con đường này, quý vị hãy chú ý tất cả những thứ từ nắng, gió cho đến bông hoa, mùi thơm xuất hiện và nhất là mùi thơm, xuất hiện rất nhiều. Quý vị không có cô đơn vì quý vị luôn là ân huệ cho chính mình và cho người khác.

Linh hồn chân chính - Linh hồn suy nghĩ

Hôm qua tôi cũng ngồi nói chuyện với cô Ái Tuệ, tôi bảo “Một trong những thứ làm thay đổi sức khỏe của chúng ta đó là tình yêu.”. Nhưng yêu ai bây giờ? Yêu con người thì khó vô cùng vì đụng một chút là có chuyện. Nay nó ngọt ngào, nó nói đủ thứ chuyện nhưng mai nó cầm dao rọc đằng trước, rọc đằng sau, nó mổ bụng moi tim moi phổi ra hết. Tình yêu con người là vậy nên không thể tin được. Khi yêu thì nó mềm thiệt là mềm, đến khi không ưng rồi thì tự nhiên trở thành giám đốc của hãng sản xuất các loại dao súng lúc nào không hay. Nguy hiểm vô cùng!

Nhưng có một loại tình yêu khác đó là yêu sự trong sáng của dân tộc, yêu sự đoàn kết , yêu nỗi khổ, yêu sự tiến bộ của dân tộc. Tất cả những gì của dân tộc mình đều có thể yêu được. Yêu như vậy thì không bao giờ cô đơn được. Nếu quý vị muốn yêu con người thì đừng cho người ta biết. Quý vị cho người ta biết thì quý vị phải liệu hồn, phải coi chừng.

Trong đầu óc con người chứa đồng thời chứa nguyên liệu hòa bình,  xưởng sản xuất vũ khí và các loại thuốc độc. Không những thế nó còn cung cấp cách thức sử dụng các loại vũ khí và thuốc độc mà không để lại bất cứ dấu vết nào. Tối ngày bày hết mưu này đến mưu kia để chiếm đoạt, chiếm đoạt linh hồn, tiền bạc, cơ thể. Trong đó chiếm đoạt linh hồn lớn nhất. Nhất là trong cái gọi là đạo, họ chuyên môn ngày đêm chuyên nghiên cứu cách thức không chế chiếm đoạt linh hồn của người khác.

Linh hồn là gì? Linh hồn chính là ý tưởng. Có hai thứ linh hồn. Linh hồn thật, là cái không ai có thể làm ô nhiễm hay chiếm giữ. Còn cái thứ linh hồn hiện thân qua suy nghĩ thì người ta chiếm rất dễ dàng, người ta mượn tới Chúa, tới Phật để kiểm soát, đe dọa linh hồn mình. Nếu quý vị nhận ra được điều này thì sẽ không bao giờ còn sợ ma quỷ, thần linh.

Cái gì sợ? Linh hồn của ý nghĩ sợ. Còn linh hồn thật của chúng ta là Mẹ đẻ, là bậc Thượng đế vĩ đại, là cả lực lượng của Tạo hóa nhiệm mầu mà ai cũng phải sợ nó. Nếu bạn cứ sống với linh hồn suy nghĩ thì bạn luôn sống trong sợ hãi. Người ta cầm đầu, móc họng, kiểm soát, khống chế bạn được là do vậy. Nếu bạn triệt tiêu linh hồn của suy nghĩ đi thì bạn sẽ trở thành ân huệ, ân đức của muôn loài. Tôi nói đến như vậy là không còn gì để giấu giếm, không có gì gọi là bí mật nữa.

Linh hồn thật của chúng ta chính là của báu riêng của mỗi người. Hãy sử dụng nó, đừng để linh hồn ý nghĩ dẫn dắt chúng ta đi.

Sợ ma? Ai sợ? Cái gì làm cho chúng ta sợ? Sợ lời đe dọa? Chính linh hồn suy nghĩ khiến cho chúng ta sợ trước lời đe dọa. Linh hồn nào bị mua chuộc được linh hồn? Linh hồn nào bị ru ngủ? Chính là linh hồn suy nghĩ. Ai có thể mua chuộc, vùi dập linh hồn chân chính? Linh hồn chân chính không thể bị vùi dập. Linh hồn chân chính là đại thiên đàng. Linh hồn chân chính không thể xuống địa ngục. Linh hồn chân chính hóa giải tất cả mọi thứ rắc rối của thế giới tâm linh. Bởi anh chạy theo suy nghĩ nên người ta mới bày ra thiền, anh chạy theo suy nghĩ nên người ta mới bày ra đạo. Anh nghĩ rằng anh chỉ có linh hồn suy nghĩ, hoặc thậm chí anh còn không biết linh hồn của anh là gì. Người ta mới bày ra chuyện đạo, chuyện chân lí, chuyện thiền để cho anh theo.

Chắc cả thế giới ai cũng đang ca ngợi thiền nên quý vị cho rằng là đúng. Chính vì vậy nên tôi cũng phải dựa theo linh hồn suy nghĩ của con người để bày ra thiền. Nhưng tôi bày ra là để cho quý vị có cơ hội nhận ra được linh hồn chân chính của mình. Khi ấy thì chẳng còn thiền cũng chẳng còn đạo. Nếu chúng ta nhận thức và sống đầy đủ được với linh hồn chân chính của chúng ta thì thiền, đạo chỉ là những cái thứ dụ dỗ. Nó chỉ có giá trị đối với những người chưa nhận ra linh hồn chân chính của mình. Nó chỉ có giá trị đối với những người suốt đời chỉ tin và sống bằng linh hồn suy nghĩ của mình. Nó giống như thuốc ngủ thôi chứ không có giá trị giải tán, triệt tiêu linh hồn suy nghĩ này.

Hay là không có giá trị để cho linh hồn chân chính sáng tạo ra suy nghĩ như là một phương thức xử thế khi cần thiết. Như Khổng Minh trong câu truyện Tam Quốc Chí, ông ấy đã cột 5 ngọn cây vào 5 con ngựa rồi cho chúng chạy tới chạy lui làm cho khói bụi bay lên mịt mù hết cả một góc trời khiến cho Tào Tháo đứng từ xa nhìn thấy thì nghĩ rằng quân của Lưu Bị đang di chuyển khắp nơi. Khổng Minh đã sáng tạo ra một linh hồn suy nghĩ để cho linh hồn suy nghĩ của đối phương tin như vậy. Việc sáng tạo ra linh hồn suy nghĩ là để đánh lừa linh hồn suy nghĩ của người khác. Tôi không biết có chính xác hay không nhưng hồi nhỏ tôi có đọc và nhớ loáng thoáng cái vụ đó.

Quý vị hãy suy nghĩ cho nhiều về hai loại linh hồn này. Thông thường linh hồn suy nghĩ lại khống chế chúng ta hoàn toàn. Chúng ta đã có sẵn linh hồn chân chính. Đó là nền tảng cơ bản nhất cho tất cả mọi sự sáng tạo, suy tư, cảm xúc, tính toán... những cái còn lại là chúng ta sáng tạo. Linh hồn chân chính này đã sẵn có rồi, anh không thể dùng thiền để hình thành linh hồn tự nhiên vốn có. Cái cột, cái mái nhà, cái tường không thể là chỗ dựa cho cái nền được. Xúc cảm, suy tư, tính toán, ưu sầu, hy vọng, ý tưởng không thể là nền tảng của linh hồn chân chính được. Linh hồn chân chính chính là nền tảng của đời sống tâm hồn của chúng ta. Tất cả mọi thứ diễn tiến trong linh hồn nền tảng. Nó là cái gốc, chỗ xuất phát mà tôi đã nói trong “Hành trang vào đời”.

Sáng tạo tôn giáo

Cần gì phải đối cảnh vô tâm? Nếu anh hiểu được chỗ này thì đối cảm vô tâm không có. Nếu anh nhận ra được chỗ này và ngày đêm suy nghĩ về nó thì anh sẽ trở thành một vị tổ sư. Anh muốn sáng tạo ra tôn giáo gì thì tùy anh chứ anh không lệ thuộc tôn giáo. Anh đẻ ra tôn giáo, anh là cha, là ông cố nội của tôn giáo chứ tôn giáo không phải là cha, là ông cố nội của anh. Anh là tổ của các tôn giáo, anh muốn đẻ ra 10 hay 100 tôn giáo cũng được nếu anh thấy cần. Anh có thể lên miền núi anh lập ra một tôn giáo cho người ta thờ. Anh hãy cho người dân tộc một đức tin đi. Ví dụ như anh lên Lai Châu, anh nói với người dân ở đó rằng họ là con của một vị thần Núi, hay họ được cai quản bởi một vị thần địa phương, thần Sapa, thần Lai Châu gì đó. Thậm chí đóng kịch tạo ra một buổi lên đồng, lên cốt, dùng ngôn ngữ của họ. Và ông thầy lên đồng đó phải nói những chuyện mà mình cho trước, bảo là họ được cai quản dưới một vị thần vĩ đại mà vị thần đó luôn luôn bảo vệ sự đoàn kết thống nhất giữa dân tộc này và dân tộc khác trong đất nước Việt nam. Vị thần này răng rất dài, mắt sáng quắc xanh lè, sẵn sàng nhai nuốt mọi thứ nhưng vợ của vị thần này lại rất bao dung. Ông thần chồng sẵn sàng trị những kẻ không nghe lời làm mất đoàn kết dân tộc còn bà thần vợ lại rất bao dung, người nào bị ông thần chồng la mắng thì có thần vợ an ủi. Thần vợ thì mắt xanh môi đỏ, cười dễ thương, hai bàn tay nõn nà, mặc áo quần gần gũi với nhân dân. Một bên là yêu thương dỗ dành, một bên là răn đe.

Ông ngồi đồng đó mới miêu tả hình dáng của ông thần chồng và bà thần vợ rồi yêu cầu đưa cho ổng tờ giấy hoặc là ổng kêu họa sĩ tới họa bức tranh này. Tôi đảm bảo với quý vị là người dân tộc sẽ nghe theo hết. Cũng đừng sợ khi người ta có đức tin như vậy thì mình cai trị người ta không được. Anh là người sáng tạo ra đức tin cho người ta thì anh cũng là người dẫn dắt người ta đi vào con đường sáng. Đức tin ấy chẳng qua là phương tiện tạm thời để anh quản lý người ta mà thôi. Người ta không thể nào thiếu đức tin được – anh phải nhớ điều đó. Bởi cái linh hồn suy nghĩ bên trong con người luôn luôn có khuynh hướng đi tìm đức tin bất kể là người nào trên hành tinh này, không đức tin Phật, Chúa, thánh thần thì cũng tin vào sự linh thiêng, mầu nhiệm của ông bà hay của hồn thiêng sông núi, hay của những câu chuyện thần thoại như Thánh gióng, mẹ Liễu ngàn... Do vậy, không nên coi thường.

Linh hồn suy nghĩ luôn luôn có khuynh hướng đi tìm các loại đức tin để được an trú mặc dù an trú trong sự nguy hiểm và cực đoan. Đời sống của linh hồn suy nghĩ là như vậy cho nên anh chết mới thành ma. Cái gì thành ma? Chính là linh hồn suy nghĩ. Cái gì thành quỷ? Chính là linh hồn suy nghĩ. Vậy thì, những người làm chính trị trên thế giới này đừng có bao giờ chống lại đức tin của linh hồn suy nghĩ mà phải tạo ra cho họ, giúp đỡ, dẫn dắt họ vì linh hồn của họ yếu đuối lắm.

Những người sống mạnh với linh hồn suy nghĩ thì anh dạy kiểu gì bây giờ? Kiểu gì cũng thất bại, thiền nào cũng thất bại cho nên quý vị đừng bao giờ cho rằng thiền sư này, thiền sư kia là giỏi là đắc đạo là đi đúng đường đâu. Đó chỉ là cách sống của linh hồn suy nghĩ. Họ bày ra một giáo sư thiền của linh hồn suy nghĩ và bày ra những trường thiền của linh hồn suy nghĩ. Những thứ đó chẳng có giá trị gì một khi người ta nhận ra cái gì linh hồn chân chính và linh hồn suy nghĩ.

Chẳng có một thiền sư nào mà không sống trong linh hồn suy nghĩ. Người nào đã nhận chân ra được điều đó thì không bao giờ nhận mình là thiền sư. Thiền sư là gì? Là những người sống với linh hồn ngu muội.

Của báu trong nhà

Tôi đóng cửa để tâm sự với quý vị tất cả sự thật, mà sự thật này có lẽ quý vị không bao giờ nghe thấy ở bất cứ ở một người nào khác cả! Cho nên Trần Nhân Tông cũng khổ tâm lắm, cũng lao công cao lực ngày đêm tìm kế làm sao cho con cháu mình hết ngu. Khó vô cùng!

Trần Nhân Tông đưa ra của báu mà nó cứ đi tìm ở đâu đâu ở bên Ấn độ, bên Tàu. Khổ tâm lắm, nên ổng đành phải đem sách Ấn độ, sách Tàu ra ổng dạy chứ không có cách nào khác được. Không phải cha ông chúng ta khờ khạo đâu! Một đứa bé nó ăn cứt, nó không biết nó đang ăn cứt mà mình tới mình đụng tới nó là nó đánh mình, nó làm trận làm thượng với mình thậm chí nó con đưa cứt cho mình rồi bảo ăn đi ngon lắm. Mình không ăn với nó thì nó không chơi với mình. Đó! Đó là sự thấm thía của tôi, tôi truyền lại cho quý vị. Tôi không biết vì lý do gì, cũng không hiểu tại sao tôi lại thấy được vấn đề đó, cũng không hiểu tại sao tôi lại chia sẻ với quý vị nhưng quý vị cứ nghe. Nghe rồi thì đừng tin, mà hãy tin vào sự mầu nhiệm của thiên nhiên.

Thông qua các bài do Trần Nhân Tông để lại, chúng ta cố gắng đặt ra các giả thuyết bằng sự sáng suốt nhất của chúng ta để hiểu cha ông của mình. Hiểu như thế nào để hiểu đúng? Cha ông của mình không phải là kẻ mê đắm cái đạo của tâm linh suy nghĩ. Cha ông mình không phải tồi tệ như vậy mà sáng suốt lắm!

Ham tu vọng ngoại – đó là căn bệnh hết thuốc chữa. Phật tử Việt nam, hễ thấy mấy ông sư Tây Tạng, chẳng biết cần biết trước đây ông ấy là ai, choàng áo và đi như vậy thì quỳ sụp xuống lạy ngay, xin giải thoát. Xấu hổ vô cùng, thôi thà lạy ngay một sư dỏm, tào lao của nước mình thì còn đỡ sỉ nhục hơn bởi vì ổng không cười mình như một người nước ngoài cười một số người của dân tộc: “Một dân tộc có tiếng tồn tại mấy ngàn năm, thông minh, đĩnh ngộ mà lại đi chổng khu lạy mình!”

Tôi có một người bạn cũ tên là Nguyễn Minh Mẫn, ông này có người cha nuôi giàu có người Singapore. Ông cha nuôi này nuôi rất nhiều tăng của Singapore. Mấy ông tăng này cũng biết ông Mẫn là con nuôi của ông kia. Ông Mẫn mới qua Singapore chơi và mời mấy ông sư về VN chơi và thăm tôi để xem có thể thiết lập mối quan hệ gì trong tương lai không? Quý vị cũng biết là tôi không có chùa, người ta là sư thì mình tiếp ở đâu? Quán cà phê cũng không được vì họ là sư bên Singapore tới; Mượn chùa thì tôi không phải là người của chùa.

Nhân một hôm đi ăn trong nhà hàng của khách sạn Eden, tôi thấy khách sạn này trang trí đại sảnh, phòng lễ tân theo kiểu triều đình Huế rất đẹop. Tôi hay đến đó ăn, vì trên lầu có một nhà hàng giá cả lại rẻ hơn ngoài đường, mặc dù khách sạn đó 5 sao. Nhà hàng đó rất yên tĩnh, mát mẻ lại không có ai làm phiền. Tôi chuẩn bị đón tiếp mấy ông sư tại đó nên mở lời hỏi mượn phòng khách dưới lễ tân chừng khoảng 15, 20 phút. Người điều hành đồng ý bảo dạ được thầy cứ sử dụng. Người ta thấy tôi trọc đầu nên gọi là thầy ấy mà. Thế là tôi, cũng mặc cái áo dài đỏ, ngồi sẵn trong đó. Đến giờ, ông Mẫn dẫn ba ông sư vào. Tôi ngồi bên trong nhìn ra thấy ba ông sư đứng dưới bậc tam cấp, gương mặt biến sắc. Tức là người ta tự nhiên cảm thấy có cái gì đó lạ lẫm đối với họ. Ông Mẫn đưa vào. Tôi mượn cái ghế bành thật to, ngồi vào đó. Xung quanh đặt những ghế khác cho các ông kia ngồi. Ba ông sư thấy tôi từ xa, rất lễ phép, không dám đi thẳng mà lọ mọ, rón rén đi vô. Ổng đảnh lễ tôi, chắc cho rằng tôi là ông Phật hay ông Đại sư gì đó to lắm vì phòng khách chỗ đó lớn quá, tôi lại ngồi trong cái ghế cũng to quá. Ba ông kia hết hồn, hết vía không còn bình tĩnh nữa. Đãnh lễ tôi xong, xá tôi xong, họ đòi ngồi dưới đất. Tôi bảo không, lên ghế ngồi đi, ngồi nói chuyện bình thường. Tôi lấy lại bình tĩnh cho họ và nói chuyện. Lúc đó tôi mới thấm thía cái câu “Quen sợ dạ, lạ sợ áo quần.”. Ông bà ta có câu nói quá hay!

Người VN mình lại rất buồn cười ở chỗ quen cũng sợ áo quần mà lạ cũng lạy áo quần. Tại sao ông bà mình có những câu hay quá mà mình lại không chịu học? Học ở đâu? Có kinh sách nào hay bằng câu đó đâu? Nếu mình đem những câu ông bà dạy dịch ra tiếng Anh cho thật hay và làm thành quyển sách gọi là “Triết lý sống 4000 năm của dân tộc VN”, nội dung sách được giảng theo đường lối hiện đại thì tôi đảm bảo cả thế giới cũng say đắm chết luôn. Giảng theo đường lối mở trí, lạ lùng, phá vỡ quy luật suy nghĩ bình thường của con người chứ không giảng theo lối truyền thống. Giống như bà Amy Chua và quyển Tiger Mom, bà ấy nói không thể nói tôi đúng hay sai, tôi chỉ kể lại kinh nghiệm dạy con chứ không đưa ra công thức bắt quý vị phải theo. Tại sao quý vị lại đi bình luận những cái chuyện như vậy? Cơn cớ gì quý vị phải phỏng vấn tôi, phải làm ầm ĩ cả thế giới như vậy. Tôi thấy bà đó hay, bà ấy làm cho cả thế giới này không ngủ được vì những lời nói của bả. Không cần trúng trật gì hết, thế mới là con người mạnh mẽ chứ! Đâu thể tối ngày la làng “Ối giời ơi, cả thế giới này dân da trắng điều hành hết cả thế giới này cho nên cái gì người ta cũng đúng, mình phải theo người ta, chứ đừng có nói ngược, nói ngược là không được.”

Sáng tạo linh hồn suy nghĩ

Tôi trở lại chữ conforme, anh đâu có bị loại khỏi cuộc chiến đâu mà anh sợ? Anh đâu có sợ một đảng cầm quyền làm cho đảng của anh yếu đi. Có ai đụng chạm đến tự do của anh đâu? Cũng như bây giờ tôi nói chuyện với quý vị là nói cho những người tha thiết đến sự thay đổi, đến danh giá dân tộc, đến lợi ích của nhân loại, của loài người. Một người, hai người, ba người cũng được. Một ngày nào đó không còn ai theo cũng chẳng sao, tôi kêu chư Thiên xuống tôi nói chuyện cũng được vậy. Và những bài giảng của tôi là nói cho chư Thiên chứ không nói cho loài người, có ai cấm tôi đâu? Hằng đêm tôi pha trà, đàm đạo với chư Thiên, tôi cũng ghi lại hình ảnh để làm quà cho quý vị vui, ai cấm tôi được? Có ai có thể ép tôi ra khỏi lề xã hội được đâu, cơn cớ gì tôi phải sợ?

Sợ là linh hồn suy nghĩ sợ. Nó chính là con ma. Nó vừa sợ lại vừa quỷ quyệt. Con ma ban đêm mới làm người ta sợ, nếu ai sợ ma thì ban đêm cứ để đèn suốt đêm thì có thấy con ma nào đâu. Đó chính là cách thức làm việc của linh hồn suy nghĩ : một mặt thì hù dọa, thủ đoạn, ghen tức nhưng một mặt thì sợ hãi. Linh hồn chân thật thì không ai đày đọa, nhưng linh hồn suy nghĩ thì coi chừng bị đày đọa. Cho nên, quý vị phải ở trong linh hồn chân thật mà tùy duyên có thể sáng tạo ra một ít linh hồn suy nghĩ để hướng dẫn linh hồn suy nghĩ của người khác, tạm thời giúp cho họ yên ổn trong tình thế nào đó. Sau đó, dẫn họ tới sự nhận ra linh hồn chân thật.

Như quý vị đã thấy, tôi không dừng lại để giảng cho những người mới theo học, tôi vẫn đi tiếp đoạn đường để dìu dắt tất cả quý vị nên quý vị hãy cố gắng giúp cho những người mới vào. Ngày quý vị mới học tôi nói ngọt ngào lắm, học lâu rồi thì phải qua lớp đắng trước rồi mới tới chỗ thật ngọt, còn mới học thì qua chỗ ngọt trước rồi mới tới chỗ đắng sau.

Phần chia sẻ của tôi về của báu trong nhà là như vậy, tôi chỉ chia sẻ phần khái niệm về một linh hồn chân chính, nơi mà ở đó không ai dọa nạt, không ai khớp hồn, không ai đưa nó xuống địa ngục được. Nó chính là đại thiên đàng, nó là thế giới đẻ ra muôn ngàn thiên đàng. Nó không bị ô nhiễm, không cơn cớ gì phải thiền mới có. Nó không liên quan gì đến việc thiền. Thiền là dành cho linh hồn suy nghĩ.

Linh hồn chân chính vì nằm ở trong con người và phối hợp với bộ óc nên hơi khác một chút. Chúng ta có thể hình dung nó như sự vĩ đại, sự bí mật của thiên nhiên. Chúng ta nói thiên nhiên không có tình yêu nhưng khi chúng ta đứng cạnh bên thiên nhiên thì tình yêu của chúng ta phát triển. Chúng ta nói thiên nhiên không có trí tuệ nhưng chúng ta sống với thiên nhiên thì chúng ta có trí tuệ. Thiên nhiên không có kiến thức nhưng chúng ta sống với thiên nhiên thì chúng ta có kiến thức. Thiên nhiên không có thiên đàng nhưng chúng ta sống với thiên nhiên thì chúng ta ở trong thiên đàng. Do đó, nếu chúng ta đụng tới thiên nhiên thì chúng ta sẽ có chuyện rắc rối với thiên nhiên. Thiên nhiên không có bộ não nhưng giống như có một bộ não hữu tình. Thiên nhiên không có con tim nhưng giống như nó có con tim thiêng liêng để cho quý vị dễ kết nối giữa linh hồn chân chính với vẻ hùng vĩ và huyền bí của thiên nhiên.

Hãy bớt đi, đừng để linh hồn suy nghĩ của mình chạy theo những lời nói của người khác. Dù cho lời nói ấy được lặp đi lặp lại 2000 năm, 5000 năm hay 10000 năm thì cũng kệ người ta. Quý vị muốn làm một người copy, làm cái máy copy hay sao mà cứ đi nghe những người copy ? Họ đem những câu chuyện huyền thoại ra để giảng và sống với những câu chuyện ấy. Câu chuyện thần thoại cũng chỉ là linh hồn suy nghĩ, và họ cũng chỉ sống với linh hồn suy nghĩ. Quý vị hãy tin vào thiên nhiên, hãy tin vào người thầy không có ngôn ngữ. Tưởng là không có trí tuệ, không có kiến thức, không có tình yêu nhưng sự thật là cái gì cũng có. Hãy tin và hướng về người thầy ấy.