Sống Như Người Đã Đến Bến Bờ (08-02-2012)

Nội dung chia sẻ gồm hai phần:

Phần I : Phần phát biểu của các hiền giả cho chủ đề của bài giảng.

Phần II : Dành cho quý vị làm việc cho Công Ty Minh Triết.

Mở đầu, Thầy Duy Tuệ hoan nghênh các câu hỏi gửi về cho Thầy qua địa chỉ email bbt@dzuytue.org. Chỉ có qua các câu hỏi, Thầy mới biết rõ trình độ và khả năng hiểu bài của mọi người đến đâu đề từ đó có thể giúp đỡ cho từng người và từng trường hợp cụ thể.

Thầy nói: “Quý vị cứ phát biểu và đặt câu hỏi, càng trật thì sẽ càng trúng. Ban đầu trật thì về sau sẽ trúng. Còn mình càng cố gắng nói trúng thì nó sẽ trật. 90% tuổi trẻ bị bế tắc khi vào đời. Một mặt, tuổi trẻ tự tin, không muốn bắt chước người già. Mặt khác, tuổi trẻ thấy mình không có kinh nghiệm như người già , muốn tự đi nhưng không biết đi như thế nào cho đúng, cứ đứng núi này trông núi nọ và nói chung là rất hoang mang.

Lý do tôi dạy các cháu nhỏ cũng đơn giản thôi. Tôi tiếp xúc với Duy Huệ, thấy cậu bé nói chuyện ứng xử quá lanh lợi, có thể phát triển theo hướng mà mình không mong muốn, khiến tôi nhớ tới mình còn nhỏ, nếu được ai dạy dỗ như bây giờ thì khi trưởng thành hai mươi tuổi các cháu sẽ phát triển rất tốt, nên tôi quyết định dạy thử xem sao. Tất cả đều xuất phát từ lòng trắc ẩn của tôi đối với các cháu. Sau đó, Duy Thiện tham gia nhưng tôi thấy khó quá vì Duy Thiện không biết nhiều tiếng Việt. Tôi nhờ ba của Duy Huệ là chú của Duy Thiện dạy cho cháu học tiếng Việt. Bằng tình thương đối với cháu, chú của Duy Thiện đã có nhiều sáng kiến dạy cho cháu mình học. Và Duy Thiện đã tiến bộ rất nhanh. Thật ra, học trò học được hay không cũng là do Thầy cả. Dĩ nhiên là việc học là của học trò nhưng nếu Thầy không biết cách thì cũng không thể dạy được. Sau này tôi mở rộng cho các cháu Việt Nam. Quý vị hãy nghe và xem lại các nội dung mà tôi đã dạy cho các cháu thì sẽ thấy các cháu tiến bộ rất nhanh. Từ Duy Thiện, Duy Huệ cho đến Tuệ Nguyệt Minh (bị khiếm thị) hay Thanh Tịnh Nhãn Tuệ (mới 5 tuổi). Tôi không biết gọi môn học này là gì, chỉ biết đây là môn học từ trái tim. Và điều thứ hai tôi biết đó là nếu ai học môn học này thì sẽ thay đổi, thấy mình có ích hơn, yêu đời hơn, yên tâm hơn…

Quay trở lại các câu hỏi của quý vị, những câu hỏi ấy chưa thể hiện được mong muốn thay đổi cuộc đời của quý vị. Hầu hết là hỏi những câu hỏi không cần thiết cho sự đổi đời của quý vị. Ví dụ như nếu quý vị hỏi để tìm cách chứng minh sự hình thành của quả địa cầu không cần vai trò của Chúa thì cũng chẳng để làm gì cả. Hoặc quý vị cố chứng minh có Phật hay không có Phật thì điều đó cũng không có giá trị gì cho quý vị. Quý vị học Minh Triết là để tái sinh lại con người của mình mà không có bằng cấp. Quý vị tái sinh lại để đi ấn chứng cho người khác nên chẳng cần bằng cấp.

Do đó, khi làm việc gì thì phải biết rõ mình đang làm gì và kết quả ra sao. Cái nào ưu tiên nhất, sống chết nhất thì làm trước. Sau đó là những cái ưu tiên hai, ba, tư. Cho nên hầu hết các câu hỏi của quý vị, tôi không thấy cần phải trả lời.

Tôi sẽ chia ra ba nhóm người học Minh Triết:

1.    Học để trở thành một người chuyên nghiệp giống giống tu sĩ trong các đại chủng viện của các tôn giáo. Nhưng không phải là tu sĩ. Gần như cuộc đời của anh đã xong, bây giờ anh chỉ lo phụng sự thôi, không cần quan tâm gì cả. Chúng ta mở ra một con đường giáo dục không giống tôn giáo, không giống trường học hay loại hình nào khác trong xã hội. Không biết gọi bằng tên gì. Chỉ biết rằng nếu ai theo con đường này thì sẽ trở nên xuất sắc trên vai trò của mình trong cuộc sống, trong gia đình, sự nghiệp, là một người tốt, một công dân xuất sắc, một thành viên ưu tú của dân tộc.

2.    Học để giải quyết khó khăn cho chính anh, không còn đau khổ. Nhưng anh có quan hệ với nhóm 1, cùng tiếp sức với họ đi giúp đỡ cho mọi người.

3.    Là nhóm đại chúng, tự học, tự thực hành, tự chia sẻ niềm hạnh phúc trải nghiệm của mình cho người khác, làm một “chiến sỹ Minh Triết cô đơn.”

PHẦN 1

Phần phát biểu của các hiền giả cho chủ đề của bài giảng:

Duy Như Quang: Sống như một người đã đến bến bờ là mình đã thỏa mãn, xác định được điểm đứng của mình, không đòi hỏi gì nữa. Từ đó, mình đi san sẻ tình thương của mình cho bạn bè, người thân và nhiều người khác. Quan trọng nhất là mình biết cách vươn lên, sáng tạo từ vị trí của mình.

Tuệ Như Nguyệt: Duy Như Quang từ ngày học Minh Triết đã thay đổi tính tình nhiều. Trước đây hay tỏ ra mình có quyền, hay la, ít khi chịu nhận cái sai của mình. Bây giờ thì Duy Như Quang không còn la nữa, chỉ nói nhẹ nhàng rồi thôi. Khi con góp ý cái gì thì biết nghe, không còn cự nự, hay cãi lại. Bây giờ hai vợ chồng con rất thoải mái, không có lo lắng gì nhiều. Con cũng thấy khỏe hơn, tâm hồn thanh thản hơn. Những người ở chỗ mới rất là thân thiện, thương chúng con lắm.

Duy Bảo Thí: Theo con, các hiền giả phải nghe pháp âm và thực hành một cách chăm chỉ, kỹ lưỡng. Mình nhận ra được vấn đề, sống với tính thấy nhiệm màu… Con bắt đầu để ý đến tâm linh từ khoảng từ 15 tuổi, tìm hiểu về kinh kệ này nọ với rất nhiều loại kinh, trường phái tu tập... Qua nhiều năm nghiên cứu, tìm tòi, học hỏi mà chưa thấy thỏa mãn, con đã gặp và nghe được pháp âm của Thầy, đó là niềm hạnh phúc nhất của con. Từ những trải nghiệm của mình, con đã tổng kết các pháp âm để trao truyền cho những người khác.

Thầy Duy Tuệ: Duy Bảo Thí phải hiểu việc mình tìm cách tổng kết, sắp xếp lại các pháp âm theo trình độ từ thấp đến cao để đem đi chia sẻ cho người khác, cái đó gọi là tổng kết theo cái nhìn bên ngoài, theo con mắt thịt. Nhưng qua sự tổng kết đó, mình cũng có sự chủ động và tổng kết riêng trong đầu, hình thành một bức tranh trong đầu, nhìn bằng con mắt khác bên trong. Qua đó mình có thể sử dụng cả hai loại tổng kết để đi trao truyền và tùy nghi sử dụng khi cần thiết. Chính cái tổng kết thứ hai nó sẽ giúp cho mình mở trí.

Đừng bao giờ cầu toàn. Có thể việc tổng kết bên ngoài hay bên trong có thể thiếu cái này cái nọ. Nhưng nhớ cái gì, đầu óc hiện ra cái gì thì mình nói cái đó. Nếu nó chưa đầy đủ thì tự động nó sẽ đầy đủ.

Vậy bây giờ, sau 30 năm tầm sư học đạo, Bảo Thí có còn muốn đi tìm gì nữa không?

Duy Bảo Thí:  Dạ, con không tìm kiếm một chân trời nào nữa cả. Nếu có, đó là nghe pháp âm của Thầy và đi chia sẻ mà thôi.

Duy Pháp Định: Trong công việc trao truyền, ban đầu có những khó khăn nhưng con cảm ơn những khó khăn đó vì đó là những ông thầy của con. Con đi đến đâu người ta cũng quý mến, ngay cả những nơi người ta có xung đột.

Thầy Duy Tuệ: Có phải là hai bên, ba bên, bốn bên người ta xung đột, nhưng khi ánh sáng không xung đột, vượt lên trên xung đột chiếu tới thì các lực xung đột nó giảm đi phải không?

Duy Pháp Định: Dạ. Còn nói “Sống như người đã đến bến bờ” thì con tưởng tượng câu chuyện giống như những người vượt biên mong muốn ra nước ngoài để làm việc. Khi họ đã đến được rồi, họ không còn mong mỏi gì hơn ngoài làm việc, phụng sự, kiếm tiền, hành động và hành động. Lúc đó cực lạc và địa ngục không còn giá trị gì nữa.

Thầy Duy Tuệ: Tức là không có so sánh chế độ nước này tốt hay nước kia tốt mà chỉ lo kiếm ăn thôi đúng không?

Duy Pháp Định: Dạ đúng, họ làm việc.. làm việc.. trong hành động và thấy mãn nguyện. Không còn khái niệm cực lạc hay thiên đường mà chỉ sống trong thực tại, sung mãn trong cuộc sống, rất là nhiều niềm vui.

Duy Tịnh An: Theo con, khi họ đi tới một bến bờ nào đó rồi thì họ chỉ lo làm việc, sống với thực tại mà thôi. Bến bờ ở đây là chân lý, là cái gì đó mới. Mình đã tìm ra trí chủ và tính thấy biết của mình. Mình làm việc và chia sẻ với mọi người, lấy đó làm niềm vui.

Thầy Duy Tuệ: Ví dụ như mình sống sống với vợ, con, với đồng đạo, làm công việc truyền bá Minh Triết. Nhưng mình làm việc với nhân cách và tinh thần của một người đã đến bến bờ thì chắc sẽ khác với cách sống của một người vừa làm vừa đi tìm cái gì đó phải không?

Duy Tịnh An: Dạ.

Duy Giác: Con hiểu thế này, Thầy dùng cụm từ “bến bờ” chứ thật ra chẳng có bến bờ nào hết. Bến bờ ở đây là do mình tự đặt ra. Bây giờ mình thấy rồi thì mình tiếp tục làm việc hàng ngày với sở thích riêng để phụng sự cho tình yêu tuôn chảy từ con tim của mình ra mà không còn lo âu, khắc khoải cho ngày mai sắp tới. Mình vừa làm vừa thưởng thức cuộc sống. Xưa nay, con hay tập các bài trong ‘Liên Hoa Pháp Âm” Thầy từng dạy rằng đừng bao giờ than thiếu tiền, cho nên trong đầu mình không thấy mình thiếu hay dư thì lúc đó mình đã sống như người đã đến bến bờ.

Thầy Duy Tuệ: Đó cũng là một thái độ cư xử, một thái độ sống như một người đã có bến bờ.

Duy Tịnh Thánh: Theo con, đời sống của bến bờ là đời sống thực tại. Sống trong “thực tại” mà không nghĩ đến quá khứ hay tương lai thì coi như mình đã sống như là người đã đến bến bờ.  

Duy Duyên Nhẫn: Con rất muốn trả lời câu hỏi Thầy đặt ra nhưng không biết “người đã đến bến bờ” là người như như thế nào. Con cũng đi hỏi một vài vị nhưng chưa thỏa mãn với câu trả lời. Còn nếu hiểu theo nghĩa đen thì con tự hỏi tại sao mình phải đến bến bờ để làm gì? Mình sống và làm việc mà thấy có lợi cho bản thân và cho người khác thì mình làm thôi…

Thầy Duy Tuệ: Đây cũng là một cách trả lời. Mình cứ đi hỏi thầy này, thầy kia, đừng thành kiến với ai. Mình không cho rằng họ làm đúng hay là làm sai. Mình chỉ lấy quyền lợi dân tộc ra mình đo, mình nói là người ta làm như vậy là ảnh hưởng đến uy tín, quyền lợi của dân tộc. Nếu thành kiến thì bất lợi cho chính mình trước.

Bồ Đề Tuệ: Nếu có bến bờ thật thì đây là ước mơ của hàng tỷ người trên trái đất. Nếu đã đến bến bờ thì mình phải luôn yêu thương được tất cả, yêu bằng cả trái tim, bỏ hết kiến thức đi, không được coi là mình có kiến thức, phải tin vào đấng tạo hóa vô hình, nhiệm màu…

Tuệ Huệ An: Theo con, bến bờ nằm ngay tại tâm của mình thôi. Nếu mình không chấp, không phán xét, không ăn thua với người khác, luôn tự tại thì mình đã đến được bến bờ.

Duy Bồ Đề: Theo con, bến bờ là con không trải qua trạng thái lo lắng, lo âu, mà rất êm đềm, không suy nghĩ. Như hôm qua, con cảm thấy mình rất nhẹ nhàng, mọi sự vật như đang dừng chuyển động. Con chưa chăm học bài Thầy, nhưng con thấy bến bờ của con là trạng thái rất bình yên ạ.

PHẦN 2

Phần này Thầy dành cho quý vị làm việc cho Công Ty Minh Triết.

“Công ty về hình thức là một tổ chức kinh tế. Hình thức và tổ chức thì giống công ty khác nhưng tính chất thì khác. Sản phẩm của nó chuyên về giáo dục mà sự giáo dục này giúp cho con người hết sức tự tin về vật chất lẫn tinh thần và sự sợ hãi, lo lắng ngày càng giảm đi. Việc này là khó trị nhất. Nếu nói nôm na, mục đích của tôn giáo là giúp cho con người bớt sợ. Thế nhưng theo hiền giả Duy Pháp Thông, đã mấy ngàn năm rồi chưa có tôn giáo nào đưa ra một phương cách nào, đường lối nào thực sự mang lại hạnh phúc cho con người. Tuy nhiên, những người theo học phương pháp sống Minh Triết đã có những kết quả rất tốt như chấm dứt sợ hãi, nóng giận, lo lắng buồn phiền và các cảm xúc khổ đau khác. Tất cả các những cảm xúc này là điểm chung đối với tất cả các dân tộc. Trong đó, sự sợ hãi là nguy hiểm nhất, nghiêm trọng nhất, đe dọa con người lớn nhất. Cho nên mục tiêu của công ty Minh Triết là đưa ra những sản phẩm để giải quyết những vấn đề tâm lý quan trọng nhất ở trên mà từ khi hiện hữu con người không thể nào tránh khỏi.

Chúng ta không phải là một tổ chức tôn giáo, nhưng chúng ta có một đức tin có thật, rất cao ,sống với đức tin ấy và hòa với nó là một. Dù đức tin ấy khó thấy, khó cầm, khó ngửi, khó nắm, khó quản lý, khó chứng minh nhưng nó có thật. Chúng ta ngự trị trong năng lực ấy.

Những người hiền giả Minh Triết là những người có lý tưởng, không còn phải mò mẫm để tìm kiếm ý nghĩa của cuộc sống, mục đích của cuộc đời hay hưởng thụ theo kiểu của một người bình thường mà chỉ còn một ham muốn là ham muốn cống hiến. Và Công ty thứ nhất là tạo một môi trường giúp cho các hiền giả thực hiện sự cống hiến này. Nó quy tụ hoàn toàn những con người có lý tưởng, sống để phụng sự người khác, những con người đã ở sẵn trong đức tin, không còn nhu cầu tìm kiếm đức tin nào khác, chấm dứt sự tìm kiếm. Nếu còn có sự tìm kiếm thì đó chính là tìm kiếm cách nào đẹp nhất, êm dịu nhất để phụng sự thiên hạ, gần như ở mức độ vô điều kiện trên con đường giáo dục. Đây là sự giáo dục căn bản nhất và làm nền tảng cho tất cả mọi sự giáo dục khác. Do đó nếu ai phát triển được nền tảng giáo dục này thì những sự giáo dục khác hay những phương tiện khác sẽ tô vẽ cho đẹp thêm sự giáo dục của chúng ta. Nếu sự giáo dục này là nền thì các loại hình giáo dục hay phương tiện khác sẽ làm kèo, làm cột, làm cửa, làm tường…  cho ngôi nhà chúng ta thêm đẹp.

Mình đã chọn con đường này vì đã xót xa cho thân phận ngu dốt của mình. Từ chỗ thấm thía xưa nay mình toàn làm những chuyện tào lao mình mới yêu thương được mình, mình mới phát được lòng từ bi với người khác. Đó là động cơ chính để các hiền giả Minh Triết làm việc say sưa, chất lượng, vui vẻ, không tị hiềm, không đố kị… Trong đầu óc không có kẻ trên người dưới. Người nào giỏi việc nào thì làm việc ấy. Mỗi người có cái xuất sắc riêng, người này cũng có thể giúp người nọ mà hoàn toàn không có sự đố kỵ nào.

Vấn đề khó là vấn đề lương bổng, ngoài sự công bằng mình cũng có sự thông cảm. Sự công bằng rõ ràng nhất là anh đem lại kết quả lớn lao nhất cho công ty. Dù cống hiến, dù phụng sự nhưng phải hiểu rằng mình đang làm trong công ty nên công ty có tính kết quả. Người hiền giả trong công ty Minh Triết có thể hưởng được hai thứ: Chia sẻ niềm hạnh phúc của mình cho người khác, và không còn cần phải lo đời sống cơm áo nữa. Nhưng anh phải nỗ lực làm việc để mang lại hiệu quả lớn.

Quý vị đổ mồ hôi và sống trên những giọt mồ hôi ấy. Niềm hạnh phúc của mình là từ sự thương xót bản thân mình và từ đó đem chia sẻ cho người khác. Còn hạnh phúc của những kẻ ngồi mát ăn bát vàng là đóng kịch, lừa người khác bằng cách nhiều hình thức và lý tưởng khác nhau để được sung sướng. Đó là hạnh phúc hay sung sướng của những kẻ thấp hèn chứ không phải của người trí tuệ. Trong tiếng Anh có chữ "Schemer" mang ý nghĩa rất hay, nghĩa là người luôn luôn nghĩ, sống và tồn tại bằng cách qua mặt người khác, để người khác không hiểu gì về mình nhưng lại được mình hấp dẫn, cuối cùng thì mình ăn hết, còn người tới với mình thì thua hết. Giống khi vào sòng bài casino, người ta chơi kéo máy, số tiền trúng được có thể lên đến hàng triệu đô la. Khi anh thắng, cái máy réo lên làm cho mình thích thú, nghĩa là anh nhìn vô trò chơi đó anh tự nhiên anh có hy vọng là mình sẽ kiếm được bạc triệu với chỉ vài đồng bạc lẻ. Nhưng sự thật thì sao? Tuy chỉ là vài đồng bạc lẻ nhưng cả đời anh lại mất hết tiền, nhiều kẻ khác cũng hết tiền, rút cuộc kiếm không ra người chiến thắng.

Cho nên quý vị không so sánh với những người khác mà những người đó cũng không thể so sánh được với quý vị. Hạnh phúc của chúng ta là hạnh phúc có thật. Chúng ta ở trong công ty phải đoàn kết, thương yêu lẫn nhau. Đây là một mô hình kiểu mẫu mà các tu viện tôn giáo không thể có được. Lịch sử của các tu viện là trong đánh ngoài, ngoài đánh trong, đánh lẫn nhau. Cho nên, quả thật đau xót khi quá nhiều người đi vào những nơi tranh giành cạnh tranh như thế để mong cầu sự êm đềm.

Người ta nói người Việt Nam rất giỏi nhưng không đoàn kết. Vậy nên Công ty Minh Triết thử xem có thể chứng tỏ người Việt Nam là những người biết đoàn kết không. Chứ không phải lúc khó khăn thì đoàn kết chết sống, còn hết khó khăn thì giành chức giành quyền. Chúng ta phải đoàn kết lúc khó khăn. Lúc thuận lợi thì đoàn kết hơn nữa, lúc tuổi già thì càng yêu thương, đùm bọc với nhau nhiều hơn nữa. Người nào tập sống mà thấy dửng dưng với tiền bạc, với quyền lợi, chức vị thì quả là rất tuyệt vời. Chứ không phải nghe quyền lợi thì mình chồm tới.

Quý vị là những người có sức khỏe, có tài, có bằng cấp, có điều kiện để kiếm sống nhưng quý vị chọn con đường này. Chứ quý vị không phải là những người thất nghiệp, làm biếng, lười nhác, có tài bị thất sủng… mà vào Công Ty Minh Triết làm. Tôi mong muốn tất cả phải có niềm vui đóng góp và hưởng thù lao khoảng 50% so với thị trường. Công ty hiện tại phải chịu đựng và lấy sự nhiệm màu vô hình nuôi nó thôi.Trong tương lai nếu có điều kiện thì sẽ khác. Ở đây, Công ty mang một sứ mệnh giáo dục đặc biệt, không phải mang tính chất để trở thành triệu phú, tỷ phú. Đây là tổ chức đặc biệt và duy nhất trên hành tinh này. Nếu không làm được thì loài người khốn khổ là phải.

Trong công việc, nếu có lấn cấn gì là phải hỏi ngay, hỏi người này, hỏi người kia. Nếu ý không thông sẽ dẫn đến nhãn không thông, dẫn đến khẩu không thông, nhĩ không thông, hành động không thông, xúc cảm không thông và chúng sẽ làm cho bối rối, buồn phiền, không khí trong công ty không còn sức mạnh. Nếu tất cả các hiền giả trong công ty mà ý thông hết thì công ty sẽ tồn tại nhờ lực nhiệm màu. Hãy lấy lực nhiệm màu này làm nền tảng cho Công ty tồn tại phát triển. Biết đâu có người sẽ giúp chúng ta. Nhưng với điều kiện là tất cả ý phải thông. Mở miệng ra là phải như hoa trời rơi xuống để người nghe được mở lòng, mở dạ. Cho nên tôi nói rằng “Lời nói như thiên hoa khai mở lòng người”! Đó là lực hấp dẫn, lực nhiệm màu sẽ khiến người ta ủng hộ công ty, không tiếc. Ngay cả người ích kỷ nhất cũng sẽ rộng mở hầu bao nếu đến thời điểm.

Ở đời đa số người ta ghét kẻ giàu lắm, nhưng ai cũng mong cho hiền giả Minh Triết được giàu. Vì hiền giả Minh Triết mà giàu là có lợi cho rất rất nhiều người. Nếu hiền giả Minh Triết mà giàu về tiền bạc thì nhiều người nghèo tiền bạc được nhờ. Còn nếu hiền giả Minh Triết giàu về trí tuệ thì sẽ giúp được người nghèo về trí tuệ. Đây cũng là lời nguyện của tôi trước khi tôi quyết định chia sẻ niềm hạnh phúc của mình cho mọi người.

Do đó, chúng ta phải tin tưởng vào luật nhiệm màu. Nếu có gia đình thì chi xài tiết kiệm. Phần lương chưa phải là cơ bản, cơ bản là biết cách chi và cách tiết kiệm...”